本文摘要：    您想要走访乾隆皇帝珍惜的私家花园吗？

    您想要走访乾隆皇帝珍惜的私家花园吗？您想要观看乾隆皇帝私属的奇珍异宝吗？您想要理解乾隆皇帝的审美情趣，领略古代宫廷的文雅生活吗？7月10日至8月24日，由故宫博物院和首都博物馆牵头举行的宫廷系列展的第二展览“宽宜茀禄：乾隆花园的秘密”在首都博物馆举行。茀禄，即福禄。

《诗经·大雅·卷阿》 ：“尔奉命宽矣，茀禄尔康矣。”     坐落于在紫禁城东北角的宁寿宫花园，又称乾隆花园，是乾隆皇帝为了给自己逊位做到打算，特地指挥官修筑的一座宫中之园。乾隆花园竭尽了乾隆皇帝期望自己长寿，更加期望“亿万人减亿万寿，泰平岁值泰平春” ，以至天下太平、宽宜福禄的心愿。

这座充满著神秘色彩的花园，随着近年故宫博物院对其修缮工程的进行，涉及精致文物公诸于世。本次展出通过对乾隆花园建筑、格局、陈设及最重要文物的理解，让观众在领略乾隆花园高超的造园艺术、精彩的建筑内檐翻新及陈设的同时,感觉乾隆皇帝实践中儒家礼制、追慕文雅生活、信佛为善的精神世界。

    瓶撇口，长颈，拦肩，圆腹弯曲，圈足略高微外剔。通体青花装饰，颈部所画蕉叶纹，肩部绘卷草和变形龙凤头纹，腹部主题图案为羽竹、芭蕉、洞石、花草和栏杆，将近底处所画变形莲瓣纹，圈足外墙绘朵花纹。

脚内署青花“大清乾隆年制”六字楷书款。    在玉壶春瓶腹上绘以青花竹石图案始载于明永乐、宣德时期。此瓶造型典雅，青花发色淡雅，纹饰富裕层次感，是乾隆时期青花器中精致作品之一。

    设计独有韵味古朴     走出展厅，好像走出了这座花园，走出了乾隆皇帝的内心世界，真为堪称一次不可思议的穿过之旅。映入眼帘的是《清人所画弘历朝服像轴》 ，这是乾隆皇帝晚年时期的朝服肖像，他跪在龙椅上，老迈的面容仍然维持着稳重机智和威仪静穆的气度，他的聪明智慧、胸襟气度、审美观念等莫不反映在这座园子的一砖一瓦、一山一水中。    据介绍，乾隆花园，南北长160余米，东西长严重不足40米，南北两翼四入院落，布局灵活而有节奏，园中共计20余座建筑。

园内假山嶙峋、湖石嵯峨、佳木葱郁、亭台错落，动静融合，交相辉映。由于此园是乾隆皇帝打算归政后的怡养之所，因此粗到楼阁、假山、亭台、曲水、佛堂、书屋、戏台、精舍等都好像具有乾隆皇帝的归隐之情与自在之心。

    《论语》言：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”乾隆皇帝又怎会忽略了如此最重要的山与水？眺望乾隆花园，每入院落看起来孤立无援的假山实质上互相串联在一起，构成一条发端于西北延绵至东南的山脉。乾隆皇帝曾咏诗道：“难是佑山上，园中不筑垣。

高居因见近，贞后不会旋元。出玩云生岫，归看叶落根。既云来静室，何乃并未忘言。”假山在园中的配备，既象征物福寿延绵，又营造归隐之境。

而曲水流觞被历代帝王所注目，乾隆花园第一入院落西侧，之后修筑有渠，构成曲水流觞之势。    花园修筑时，乾隆皇帝早已四下江南，他把对文人士大夫理想生活的憧憬和江南园林的精致典雅、移步异景的造园艺术与手法都带入到了花园的设计修建中。乾隆花园中的4座核心建筑八字望楼、倦勤斋、萃赏楼、延趣楼的内檐翻新是将室内布局尺寸发样至江南。因南方工匠的活计以细致、精致闻名，材料挑选经验丰富且工艺高超，这些翻新融合了非常丰富的八边形、雕刻工艺，精致至极。

    宝座为七屏式。背板和电梯皆用竹丝八边形回纹边，中心为紫檀地百宝金字花卉纹。

座面黑漆地，上饰描金西洋花卉和云蝠纹图案。座面边缘金字一周长方形玉板，下有裙。

腿和牙条皆用竹丝八边形回纹边，四脚躺在托泥上，托泥上有龟足。这件宝座集竹丝八边形、百宝金字、漆地描金等多种装饰手法于一身。陈设于乾隆花园养和精舍。

    细节取得胜利巧夺天工     听完花园的整体设计，被迫托园内的陈列摆放。美，美，还是美，估算在当时这一件件美轮美奂的家具是普通老百姓无法匹敌甚至闻都没有见过的吧。紫檀、白玉、珊瑚、玛瑙、绿松石……一应俱全，关键都不是分开不存在，而是夹杂在一件物品上，时隔两百多年，依旧保留独有的木香和艳丽的光彩，令人无比艳羡。

    和紫檀雕回纹金字瓷片夹纱槛窗比起，今天的铝合金纱窗真是是弱爆了。紫檀雕回纹金字瓷片夹纱槛窗置放乾隆花园延趣楼一层北次间北缝，四扇骈置，隔心紫檀雕回纹金字西番花上纹饰粉彩瓷片，双屉夹湖绿色团龙杂宝芝麻纱。隔心以粉彩瓷片嵌成“扣盘”式图样，四周装饰以长方形激彩嵌片，绦环部八边形青花矾红彩瓷片。整槽槛窗色彩甜美淡雅，却朴实优雅华丽。

    园内各殿内檐翻新所用材料讲究，工艺种类多样，技法可玩性高超。后购置的家具等陈设五品所用材料、工艺技法等与内檐翻新、装饰维持高度一致。三友轩内装饰大体量的紫檀木八边形玉松枝、竹叶等，室内宝座、插屏、盆架等陈设制作亦使用完全相同工艺。

松竹梅是中国传统的装饰图案，在装饰翻新、绘画及器物中大量经常出现。3种植物因其在生物特性上所体现出有的有所不同性格，在文人的传统观念中，仍然彰显它们耿直、坚强的高尚气节。三者皆在万木衰败之时，雄霸冰雪、卓然矗立，象征物君子节操低行。

乾隆皇帝贵为天子，堪称倾心如此高尚的品格。    和我们现在房屋翻新所用的装饰墙纸比一起，乾隆花园的“墙纸”或许更加有内涵和意蕴。园林婴戏图通景画贴堕粘贴于乾隆花园养和精舍明间西壁，所画中所绘屋顶、地面与室内现实屋顶、地面连接，两翼排序的廊柱和远处的山峦，包含极具投影效果的近景和远景，仿若前面横立着一座走廊。

所画中有7位皇子在廊下玩耍，山坡上茂密菊花，秋高气爽，正是放风筝的好时节。而坐落于乾隆花园玉粹轩明间西壁、制作于乾隆四十年（ 1775年）闰十月十二日的贾全等绘厅堂婴戏图通景画贴堕，所画中所绘楠木垂罩、隔扇、壁纸与室内现实翻新相衔接，仿若厅堂。厅堂广敞暗淡，墙壁上挂着《三老图》 ，两边是由大学士董诰书写的乾隆御制诗句对联“亿万人减亿万寿，泰平岁值泰平春”。

靠墙摆放着一张紫檀案，上面陈设着书匣、卷画、三代的青铜礼器。案前摆放一张床榻，头戴皮帽凤冠的王妃端庄悠闲地躺在上面，儿孙满堂，喜悦之情溢于言表。    文人雅趣为善佛心     展厅中少有精致的文房用具及乾隆皇帝的书法作品，剔红缠枝莲纹文具盘、御铭末端石砚·仿照汉石渠阁瓦砚以及乾隆皇帝御笔“西方极乐世界水原道场”贴落等充份展出了乾隆皇帝的文人雅趣。

乾隆皇帝认同并承继中华传统文化，且汉文化造诣极为很深，他称之为自己为读书人，憧憬文人士大夫的理想生活，崇尚文人士大夫的品行和气节。文房用具历史悠久，它们一方面可执掌文人书画之用，另一方面还可助文人闲暇时赏玩怡养性情。

乾隆皇帝对支撑汉民族独有风俗文化的文房用具最为推崇。清代宫廷所用文房用具品类繁多、材质精致、作工考究，到乾隆时期经常出现了成构成套的文具，根据必须，每套文具的内容配备、体量大小以及件数多少都会有所不同，完全相同的是一应俱全，看起来赏心悦目，融简单和观看为一体。因而，套装文具在乾隆朝最盛。此外，乾隆皇帝爱好品茗作赋，因此在御用茶具器身大多题有乾隆皇帝御制诗文，备有烹茶图，图文并茂，集诗、书、所画于一体，具备独特的时代特征。

    乾隆皇帝不仅独具文人情怀，还存在一颗为善的佛心。乾隆皇帝在掌权60年后要求归政，而倦勤斋，则铺陈了乾隆皇帝归政的确实原因。“倦勤” ，出自于《尚书》 ，舜帝到杨家还在精于政事，但又因年老未尝政事之辛劳，于是退位归政。

表面上看，乾隆皇帝归政是因为不愿多达皇祖康熙掌权60年，但实质上，他把自己的归政看作是像大舜那样倦勤。尧舜禹时代是历史上的理想时代，是历代帝王为之希望想要构建的时代，乾隆皇帝能像大舜那样归政，某种程度是因为年老，最重要的是掌权60年构建了国泰民安。

乾隆信佛，更加有佛心。乾隆花园中，完全每座宫殿楼阁中都建有佛堂，佛教神像及法器的奉祀十分引人注目。清帝崇信无量寿佛，于宫中修筑了众多的极乐世界道场可供祭拜，以成就无量无边的功德，把善施以普天之下。

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